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周公，姓姬名旦，是周文王姬昌的儿子，也是周武王姬发的弟弟。他的采邑在周，因此被封为上公，世人便尊称他为周公。在周文王尚在世时，周公就以孝顺和忠厚仁爱闻名，深得文王喜爱，并被封于鲁。然而，他并未远赴封地，而是留在王朝辅佐武王，继续推动灭商大业，为稳定社会秩序、建立周朝制度立下了不朽功勋。

武王即位之初，将周公视作左右臂膀。周公与召公、毕公等人协助武王在孟津召开盟会，邀请天下诸侯齐聚一堂。这不仅是一场灭商的实战演练，也是一场政治试探。结果有八百诸侯参会，他们对商朝统治早已不满，暗中等待有人揭竿而起。两年后，武王携周公等策马统帅三百战车、虎贲三千、甲士四万五千人，渡过盟津，直抵商都牧野。约公元前1046年二月甲子凌晨，武王在牧野集众誓师，誓词即《尚书·牧誓》。商纣王惊惶，派兵应战，却因军心涣散，士兵互相厮杀，一日之间，王位之争便尘埃落定。纣王登鹿台自焚而亡。次日，周公手持大钺、召公执小钺，站在武王左右，向上天与殷民宣布纣王罪状，正式宣告殷朝灭亡，周朝代之而起。周公手握大钺，象征着他仅次于武王的权力地位。

周公在周朝建立初期，又协助武王消灭残余势力，将殷都划为三部分，其中一部分封给纣王之子武庚，其余分别封给弟弟管叔与蔡叔。此举稳固了周朝统治。然而，武王因劳累过度，病倒不起。周公为祈祷武王康复，设筑三坛，献祭文王以祈愿自承痛苦。奇迹般地，武王次日病情好转，但不久仍驾崩。 武王去世后，成王年幼，周公遂摄政辅佐。他面对的不仅是商朝残余势力的复辟，也有王室内部管叔、蔡叔等人的反叛，他们散布谣言称周公欲篡权。周公向太公望、召公奭解释：武王早逝，成王尚稚，吾所行不过稳固周室大业。最终，周公东征平定三叔之乱，灭五十国，确保东南方安定。周公对年幼的成王关怀备至。有一次，成王重病，周公焦急之下剪下指甲投河，双手合十向河神祈祷：成王尚幼，其过皆由我，愿以吾身承受一切苦难，若要死，便让我死。奇迹般地，成王痊愈了。

周公旦摄政六年，成王渐长，周公遂决定还政。在还政前，他作《无逸》，以殷商覆灭为鉴，告诫成王要体认稼穑之艰，戒纵情于声色安逸、游猎享乐。随后北面就臣位，将政权归还成王。退位后，周公专注于制礼作乐，完善典章制度。在成王面前遭人进谗，周公心生顾虑，遂辞京城镐京，迁至洛阳。不久，成王翻阅文书，见周公为其病祷辞，感其忠诚，派人迎回。周公归周后，依然尽心辅佐王朝，为周王朝的巩固与发展倾注毕生心血。 周公为人求贤若渴，他惧失天下贤士，洗头时反复握发，吃饭时数度吐食，只为早接贤士，这便是成语握发吐哺的由来。周公创立分封制，将亲信封于重要地区协助统治，同时建立附庸小国，以巩固中央权威。各诸侯国拥有高度自治权，逐渐发展壮大，为周朝国力增强打下基础，同时也为后世齐、宋、燕等诸侯国的形成埋下伏笔。周公还制礼作乐，建立典章制度，毕生心力都倾注于周朝的稳固与繁荣。 临终前，周公希望葬于成周，以示死后仍守护成王。成王谦让，将其葬于毕邑，紧邻文王墓，以表无上尊敬。周公成为后世为政者楷模。孔子将周公人格典范视为儒家最高典范，周初仁政与礼乐制度成为孔子终生倡导的政治理想。 参考书目：《史记·鲁周公世家》《史记卷三十三·鲁周公世家第三》等

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